林里人牢记“增强企业综合实力提升中国校服品质”的企业使命，在完成企业股份制改造后，重新建立起一支高素质、讲诚信、懂经营、善管理的人才队伍，严格执行《中小学生校服》国家标准GB/T31888-2015，确保公司产品的安全和质量的稳定；林里服饰始终坚持“以校园文化传承为先导以工匠精神智造为基石”的经营理念，坚持以“客户至上质量第一创新为本安全为先”的质量管理方针，在全国已经建立起了比较完善的营销网络，先后为近600所一流中小学校提供质优价廉的产品，用实际行动减轻上百万家庭的经济负担；时尚校服，林里智造！林里服饰愿与更多的优秀学校及家委会携手，为中国教育事业和学校校园文化建设尽自己的一份绵薄之力！

校服作为一所学校文化的标志，具有传承性和延续性，除非万不得已，一般都不会轻易修改。目前，省太湖高中的校服主要以运动装为校服款式，当时设计成运动装主要考虑便于学生运动，并且这种衣服相对便宜，大多数家庭都能负担得起,但学生抱怨太多。对学生们诟病已久的校服，学校老师也有自己的看法。部分学生不喜欢校服，实际上，学生们都没有意识到校服的积极意义。另外，穿一样的校服也是为了避免同学之间的攀比。”目前省太湖高中正在考虑对校服进行修正，学校一直希望学生都以穿着校服为荣，让流动的风景成为心中的风景，使学生喜欢，使家长喜欢，当然更需要学生和家长全面合理地配合学生的着装工作，形成比较趋向一致的认识。校服应该美观、高雅和有朝气，它应该能体现一个高中生的审美趣味和学生气质。校服，浅层上看代表着学校文化，深层上看指向城市文化。校服是道风景，它蕴藏着很多文化密码，是一个学校、城市文化的一种精神气质的体现。但

学生时代是人一生中最美好的时代，这个时代对人一生的性格、价值取向及未来的成就都有着至关重要的影响甚至能关系到一个孩子一生的命运！琪志深知现在的学生既是家长今后的期望、更是国家明日的栋梁！事关着家庭的兴旺、国家的强弱、民族的兴衰！所以为孩子提供一个健康，优美的生活学习环境至关重要！而校服作为一个孩子学生时代的标志其影响更是不可估量！可以说校服是伴随孩子在学生时代最长久最忠实的伙伴！因为校服是穿在孩子身上一整天，一整个星期，一整个学期一整个学生时代的！比起上一节课就下课，回一次家才见一面的父母以及亲朋好友，校服是一位如此不离不弃的忠实伙伴！因此校服的环保安全、舒适美观、大方得体的重要性就不言而喻了！如今市面上存在一些环保不合格，以次充好的校服这不仅会严重影响学生的身心健康、学习兴趣甚至还会影响一个家庭、国家、乃至整个民族的未来！而一件好的校服对孩子的健康成长、学习兴趣、审美观念以及价值取向都会

2014年7月23日，伊顿纪德品牌《优教育》编辑部和来自海内外的20位资深教育人，远去了都市的繁华，来到安徽黟县碧山村，开启了一段“寻根问道探源求美”的心灵之旅。在接下来的四天里，大家与当地村民同吃同住，一起探寻乡土中国的奥秘，在别样的生命境界中思考教育的根本，围绕“教育和美的关系”展开了体验、反思和对话。在这里，沙龙以“美是什么”的设问正式开题。与会教育人各抒己见，碰撞争鸣。有人说美是自由、自然、自在，是相遇、相悦、相越；有人讲美是内心的平和和安详；有人认为美是骨子里流淌的一种高贵；也有人相信美是从容、淡定的人生境遇；有人说美是对意义、价值的发现和创造；有人觉得美要承认几点：孩子气，年轻、有活力、充满想象；有人说美是真和善的父亲，还有人说美是无用的大用，是包容的力量，谦卑的梦想，不懈的探索…&helli

教室，不应该是一盆散沙。教师和学生，不应该只是各不相干的把知识作为商品的出售者和消费者。在教室里相聚的一群人，不应该只是偶然原因的随机组合，或者偶尔因一首歌、一个演讲、一场比赛才聚集在一起，平日里则是一群没有共同思想共同语言的乌合之众，一群没有共同愿景共同价值的同一个屋檐下的陌生人。教室，注定是一个生长中的部落和社会；教室，注定是一个要形成自己文化与规则的地方。论及教室文化，大家自然会想起新教育第10届研讨会的主题“学校文化”。事实上，我们在有关学校文化论述中的大多数内容，完全符合教室文化。我们甚至可以说，教室就是一个缩微版的学校，教室具备学校的一切结构与功能。如果要说教室与学校有什么不同的话，那就是我们所说的教室，总是有一个明确的期限规定性：或者三年，或者五年、六年，它不但起始时间被规定，而且同样被规定于某一刻完成自己的使命。当然，完成使命并不是宣告这一教室的彻底

沙漠中的乌托邦：深泉学院（DeepSpringCollege）深泉学院始建于1917年，时任校长洛伊希安•努恩，该校坐落在美国加州沙漠深处的山谷，这里离最近的小城镇也有30英里。学院创办者电力大亨卢西恩•卢修斯•纳恩认为，物质世界充满罪恶，真正的伟人要能倾听“荒漠的声音”，因而在加州沙漠开办了这所乌托邦式的大学，并为深泉学院定下了影响至今的校训：劳动、学术、自治（labor,academics,self-governance）。免费的劳动、免费的学校若有幸被深泉学院录取，那就意味着每年你得到的各种资助高达5万美元。每名深泉学生只需自己买书和日用品，学费和生活费全免，均由学校提供。但代价是需付出相应的劳动。自从1917年纳恩买了深泉牧场以来，学院就一直有一个养牛农场和一个苜蓿农场。虽然学院并不是农业大学，但学生在其劳动计划下对农场经营却起

友爱是教育场景中非常强调的一种价值，敬老爱幼、助弱助贫是很多学校的常规教育活动。但当前，友爱关系存在非公共化、被动化、功利化、形式化等问题。如何恰当地培养友爱意识与能力，成为整个社会和教育系统必须面对的挑战。友爱是实践哲学的话题，它以实践理性为基础。在亚里士多德看来，实践理性是对于获得相对于人的善的事物的正确思考。理论科学的知识凭据抽象原则便可以融会贯通，但实践理性的发展必须借助日积月累的经验。青年人容易仅仅用抽象的原则理解生活，他们能够背诵这些原则的词句，但是不能用它们来理解实践生活事务的丰富性质。[1]因此，明晰友爱中所蕴含的“善”，并在实践中积累经验，实用其力，是重建友爱关系所必须。一、追寻友爱的公共之维(一)友爱的公共性现代思想中对友爱的理解所存在的明显缺陷之一是缺乏公共性。人与人之间的友爱被看成是建立在利益一致和相互信任基础上的个人之间的一种亲密关系，被限

SIS即（SchoolIdentitySystem），译为学校品牌视觉识别系统。具调查，人们所感知的外部信息，有83%是通过视觉通道到达人们心智的。也就是说，视觉是人们接受外部信息的最重要和最主要的通道。它是立足于教育学的特质和规律，对学校及教育机构文化进行科学梳理和优化整合，以核心的教育理念为主导，设计一套以视觉识别为主的主题形象符合，,并风格同一化的运用于对公众沟通的多元载体上。这些主题形象符号的基本层面是基础视觉要素的符号化、独特化、规范化以及国际化，在多方面、长期性、同一化、灵活性的应用贯彻中构筑学校及教育机构通向公众心灵的桥梁。SIS不仅仅是视觉符号上的表现，更是整体性、系统性的设计规划。SIS被视为＂教育管理传播学＂。随着海内外各类学校及教育机构的文化经营时代的到来，教育管理者运用SIS塑造一系列的＂弱序＂系统，将教育教学等活动管理过程加以简约化、图形化的整合提升，使之成为在组

校园文化是学校特色的重要表征，是学校的生命所在，是学校重要的教育资源，是催生教师专业成长和学生生命发展的深厚土壤，是学校人文传统和优良校风的根本之源。校园文化由五部分构成：德育文化、教学文化、教师文化、学生文化和管理文化。要通过文化的濡染和熏陶，使师生感受到校园之真、校园之善、校园之美、校园之乐和校园之健。校园文化是学校特色的重要表征，是学校的生命所在，是学校重要的教育资源，是催生教师专业成长和学生生命发展的深厚土壤，是学校人文传统和优良校风的根本之源。“所有教育问题最终都是一个社会问题和文化问题。原因就在于，教育是社会的教育，教育是一种文化行为；教育中的人，都是社会中的人，都是文化的继承者、文化的遭遇者和文化的创造者。”一、校园文化的结构“文化”至今还没有确切的学术定义，通常是指人们对社会与自然的价值判断、行为取向、行为习惯以及由此产生的特

核心观点：学校教育缺乏文化，会把孩子带到一个抽象、片面的地带，文化的缺失带来精神的浮躁甚至荒芜，教出来的孩子可能是有知识没灵魂、有记忆没有根底的“怪物”。而解决这个问题的关键，就是让学校重新发现生命的意义和文化的价值。如今，很多学校都在打造学校文化，但坦率地讲，真正有文化精神的学校并不多。当前，学校在文化建设中存在明显的形式主义：其一是物表化，很多学校建得富丽堂皇，但只是一些建筑、图案，并没有真正成为师生生活和记忆的组成部分，没有具备深刻的文化内涵和教育意蕴。其二是文本化，各种学校都建立了很多规章制度，但制度只停留在文本层面，没有真正地成为规范学校成员行为的动力。其三是标语化，许多学校努力让每一堵墙都能“说话”，写满了各种标语口号。但这些标语只是挂在墙上，印在宣传册上，没有成为师生的自觉追求，甚至行动方向与标语内涵南辕北辙。学校教育缺乏文化，